س 1914 : كار كردن در بانكهاى ربوى براى كسى كه به علت نبودن كار ديگر جهت امرار معاش ، مجبور است در آنجا كار كند ، چه حكمى دارد ؟ ج : اگر كار در بانك به معاملات ربوى مرتبط باشد و به نحوى در تحقق آن موثر باشد ، جايز نيست در آنجا كار كند و مجرّد پيدا نكردن كار حلال ديگرى براى امرار معاش خود ، مجوز اشتغال به كار حرام نيست . س 1915 : بانك مسكن براى ما خانه‌اى خريده است به اين شرط كه پول آن را بطور ماهيانه بپردازيم . آيا اين معامله شرعاً صحيح است و ما مالك آن خانه مىشويم ؟ ج : اگر بانك آن خانه را براى خودش خريده و سپس به صورت اقساط به شما فروخته باشد ، اشكال ندارد . س 1916 : بانكها براى ساختمان سازى به عنوان مشاركت يا عنوان ديگرى از عناوين عقود معاملاتى وامهايى را مىدهند و مبلغى در حدود پنج تا هشت درصد اضافى مىگيرند ، اين وام و سود آن چه حكمى دارد ؟ ج : گرفتن وام از بانك به عنوان شركت يا يكى از معاملات شرعىِ صحيح ، قرض دادن يا قرض گرفتن نيست و سودهايى كه از طريق اين قبيل معاملات شرعى نصيب بانك مىشود ربا محسوب نمىشود . در نتيجه گرفتن پول از بانك تحت يكى از عناوين براى خريد يا ساخت خانه و همچنين تصرف در آن اشكال ندارد و بر فرض كه به عنوان قرض و با شرط گرفتن مبلغى اضافى باشد ، هر چند قرض ربوى از نظر تكليفى حرام است ، ولى اصل قرض از نظر حكم وضعى براى وام گيرنده صحيح است و تصرف او در آن اشكال ندارد . س 1917 : آيا گرفتن سود پولى كه در بانكهاى دولتهاى غير اسلامى گذاشته مىشود جايز است ؟ و آيا اگر آن را بگيرد تصرف در آن اعم از اينكه صاحب بانك اهل كتاب باشد يا مشرك و هنگام سپردن پول ، شرط دريافت سود كرده باشد يا خير ، جايز است ؟ ج : در فرض مرقوم سود گرفتن جايز است حتّى اگر شرط دريافت سود كرده باشد . س 1918 : در فرض فوق اگر بعضى از صاحبان سرمايه بانك مسلمان باشند ، آيا در اين صورت گرفتن سود از اين بانكها جايز است ؟ ج : گرفتن سود نسبت به سهام غير مسلمانان اشكال ندارد ولى نسبت به سهم مسلمان ، در صورتى كه سپردن پول به بانك همراه با شرط سود و ربا و يا به قصد دستيابى به آن باشد ، گرفتن سود جايز نيست . س 1919 : گرفتن سود پولهايى كه به بانكهاى كشورهاى اسلامى سپرده شده چه حكمى دارد ؟ ج : در صورتى كه سپرده گذارى به صورت قرض و به قصد گرفتن سود و يا مبتنى بر آن و يا به قصد دستيابى به سود باشد ، گرفتن آن جايز نيست . س 1920 : اگر بانك براى وامى كه مىدهد ربا بگيرد ، آيا در صورتى كه مكلَّف بخواهد از بانك وام بگيرد ، صحيح است براى فرار از ربا به اين صورت عمل كند كه يك اسكناس هزار